Thru OUR Eyes

2009-04-15T17:20:00.004+03:00

السلام عليكم

حللونا :)

الوداع ..

ندى الجنة

و

الزرقاء

اواه فلسطين..

2009-01-23T11:57:00.001+03:00

الفاكهة تبكي و الحجارة تتفجر منها الأنهار.. , فما بالنا قد قست قلوبنا و العيون لا تدمع تذللا لله الواحد القهار؟؟

2009-01-04T01:26:00.005+03:00

السلام عليكم..
كنت احضر الفاكهة لصغيرتنا في البيت عندما لفت انتباهي شكل الفاكهة! الكيوي .. صورتها و الطفلة تطاردني لتأخذ الفاكهةالتي سلبت اهتمامي بعد ان كانت هي محور اهتمامي!
و لكن لم صورتها؟

كأني رأيت عينا تبكي فصورتها !هل اتخيلتها ام انها حقيقة ..الله اعلم .. كأن الفاكهة تبكي لمايحدث لأمة لا إله إلا الله !و لا اسستبعد هذا ..لاننا نؤمن بأن كل شي يسبح لله !

و هذه هي الصورة مكبرة

هذا المشعد ذكرني بحديث النخلة :

ن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار- أو رجل- يا رسول الله، ألا نجعل لك منبراً؟

قال: إن شئتم.

فجعلوا له منبراً فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه و سلم فضمه إليه، يئن أنين الصبي الذي يسكن قال: "كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها"- رواه البخاري.

وفي رواية أخرى عن جابر رضي الله عنه قال: كان المسجد مسقوفاً على جذوع من نخل، فكان النبي إذا خطب يقوم إلى جذع منها، فلما صنع له المنبر فكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتاً كصوت العشار (جمع عشراء، وهى الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها)، حتى جاء النبي فوضع يده عليها، فسكنت. رواه البخاري.

وفى رواية من حديث ابن عباس- رضي الله عنهما- قال صلى الله عليه و سلم: "ولو لم أحتضنه لحنَ إلى يوم القيامة"- رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه. وكان الحسن البصري رحمه الله إذا حدث بحديث حنين الجذع يقول يا معشر المسلمين الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقاً إلى لقائه فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه.

_________

لا تنسوا القنوت .. فالدعاء من أقوى الأسلحة

عندما تدمع العين و يبكي القلب... والجسم مشلول لا نملك الا الدعاء

2008-12-29T15:25:00.003+03:00

اللهم انصر احواننا في غزة ..

حذاء سندريل..مقاسه 10 هذه المرة

2008-12-15T19:10:00.004+03:00

حذاء سندريل* مقاسه 10 هذه المرة ..
عندما كان يلف الامير الوسيم مع مساعديه في قصة سندريلا .. عن صاحبة الحذاء ليتزوجه..كانت الفتيات في المدينةيتمنين ان يكون مقاس رجلهن ( بكسر الراء :) ) مناسبا للحذاء الذي بيد الأمير. لكن فرد الحذاءكان صغيرا جداحيث لم تستطع احد من فتيات المدينة لبسه!
فالتي تستطيع لبس الحذاءتكون هي صاحبة الحظ السعيد!
ولكن مهلا!! مالذي ذكرني بهذه القصة؟؟
هذا هو السر !

فييومناهذا اتوقع ان تنقلب الآية.. لم؟
اقرؤوا هذا السناريو !
قد يتجول الاميرالغير الوسيم ( بوش) مع مساعديه .. بحثا عن كل من مقاس رجله 10 من الرجال ( وليس الفتيات)
لان اتضحت ان كل من مقاس رجله ( بكسر الرااء مرة ثانية :)) عشر و ما فوق جريئ و خطر على المجتمع و لهذا وجب التنويه ! و بالأخص اذا كان صحفيا !!

* سندريله للمؤنث و سندريل للمذكر :P

كتاب طوق الحمامة لإبن حزم الأندلسي..

2008-11-13T23:18:00.006+03:00

منذ أن بدأ الأخ صقر قريش مدونته الرائعة ( صقر قريش) قمنا نحن ( ندىالجنة و الزرقاء على الأقل :) ) نعيش ايام الخوالي..
فكل ما زرت المدونة رددت هذه الأبيات !

يا ظلَّ حدائق أندلسٍ ... أنسيتَ مواني عشرتنا
وعلى أغصانك أوكارٌ .... عَمُرت بطلائع نشأتنا
يا دجلة هل سجَّلت على .... شطيك مآثر عزتنا
أمواجك تروي للدنيا ... وتُعيد جواهر سيرتنا

و كأن لنا مع الاندلس موعدا بعد سنين من البعد عنها لاسباب كثيرة..لم ننسها و لكن لعلنا تعودنا على الحال..تعودنا على ان الأمة هكذا منذ زمن و لعل قلوبنا قست نوعا ما - والعياذ بالله- نسأل الله العافيةبالإضافة الى المدونة التي تأخذك الى الأندلس و الماضي العريق كان لي موعد اخر يجذبني نحو الأندلس ..
اذ في اول حلقات دروس (fiqh of love) الفقهية للشيخ ياسر برجس بدأ الأستاذ يتحدث عن كتاب اسمه طوق الحمامة لابن حزم الأندلسي.. حيث الكتاب عن الألفةو الألاف و الحب و المودة ، الحب و ماله و ما عليه..بدأ الأستاذ يمدح الكتاب و الكاتب حيث لا يمكن لطالب في المحاضرة او من يسمعه ان لا يفكر في اقتناء هذا الكتاب !
و كغيري وجدت نفسي ابحث عن هذا الكتاب بين أرفف المكتبة!
**************
الكتاب و الكاتب

اسم الكتاب : طوق الحمامة في الألفة و الألاف
المؤلف : ابن حزم الأندلسي
كبداية نبذة مختصرة عن الكاتب :
هو الإمام ابن حزم الأندلسي الظاهري.. صاحب الفقه الظاهري ( اكتشفت ان هناك مدرسة خامسة فقهية الى جانب المدارس الفقهية الأربعة ا لمتعارفة عليها(الفقه الحنفي ، المالكي،لالحنبلي و الشافعي ) تسمى بالفقه الظاهري
و يسمى الإمام ابن حزم بأديب الفقهاء ، و الأديب الفقيه او الفقيه الأديب
ترك اكثر من اربعمائة مصنف و بين كتاب و رسالة!
و من أكثر كتبه ترجمة الىاللغات الأخرى كتابه طوق الحمامة في الألفة و الألاف
و له ابيات كثيرة تصل الى اربعمائة مجلد..
تربى في الأندلس عاصمة الثقافة و الأدب و العلم في عصره ..
كان وزيرا من وزراء أندلس كما كان ابن للوزير و لكنه ترك الوزارة و توجه الى العلم الشرعي و الأدب الذين كانا متلازمين في عصره !

اذا المؤلف هو الفقيه العالم الأديب الشاعرالسياسي صاحب مواهب عدة ..ان استرسلت في مدحه فلن اوفي حقه ..
من مميزات الكتاب ان الكاتب فقيه يكتب عن الحب ..كتابا مفصلا من كل الجوانب !
**********
أما عن الكتاب طوق الحمامة ...
******
فعبارة عن رسائل عن الحب و معانيه و اعراضه و أحواله و ظروفه كتبها ابن حزم الى احد أصدقائه و جمعت الرسائل ككتاب و سميت (طوق الحمامة)
*****
يأخذك الكتاب الى الأندلس و قصورها و أنهارها و أمراءها واميراتها و ساكنيها . و الثقافة التي كانوا يتمتعون بها..
و ما قد يعجب منه بعض الناس كيف ان الكاتب يبين الجانب العاطفي للعلماء و الفقهاء!
لا اخفي عليكم يخيل الي في بعض الأحيان ان الشيوخ و الفقهاء ليس لهم الا الكتاب و القراءة و التدريس! ..
و أيضا ما يميز الكتاب انه غني بالأبيات الشعرية التي ألفها الكاتب
ابن حزم عن الحب و معانيها و بعض القصص التي رأها و عاشها مع من كانوا معه في عصره!
اللغة المستخدمة في الكتاب تعيشك في جو أندلسي إسلامي عربي.. بكل جمالياته ..
.. حيث ان القارئ المحب للأدب العربي يتذوق الكلمات كلمة كلمة....

يعتبر هذا الكتاب من الأعمال الأدبية العربية الجليلة والفريدة من نوعها..
اللغة التي يستخدمه الكاتب مع ان في بعض الأحيان تكون جديدة على القارئ و لكن المراجعين لم يقصروا في توضيح الكلمات.. و شرح معانيها ..
يكفي الكتاب شرفا انه استطاع ان يخلد كل هذه السنين .. و يتربع على عرش الكتب الأدبية !
*****
الكتاب يحتوي على ثلاثين بابا
تتعلق بالحب و انواعه و اعراضه و قصصه و ما له و ما عليه..
مع انه يسترسل و يفصل في الحب و كل ما يتعلق به.. يجعل اخر الأبواب عن التعفف و قبح المعصية! ( لا تنسوا انه الأديب الفقيه)
...

صفحات من كتاب واقعنا المعاصر لمحمد قطب

2008-11-03T14:35:00.001+03:00

كانت المفاجأة الأولى أن الذين يحملون الدعوى إلى الإسلام فى هذه المرة هم " الأفندية " وليسوا " المشايخ ".
وكانت هذه كذلك هى الطامة الكبرى. فحينما نجح المخططون فى حصر " الدين " فى المشايخ وسلخ " الأفندية " منه كان ذلك فى حسهم نصرا مؤزرا لأنهم بذلك قد حصروه فى العنصر المتخلف المنقرض الذى ليس له امتداد.. أما اليوم فماذا يفعلون " بالأفندية " حين يحملون الدين.
لقد كان " الأفندية " هم حملة التغريب وهم فى الوقت ذاته الأداة التى يستخدمها المخططون لجر الأمة كلها إلى العبودية للغرب والانسلاخ من الإسلام باعبتارهم حملة الثقافة وحملة العلم وحملة الحضارة وحملة الرقى وحملة الوعى وعنوان التقدم.
وقد كان تغيير الزى فى ذاته مقصودا لأمر يراد..
فقد كان مع الزى " الوجهة "..
أى أن الذى يرتدى زى الغرب يتجه فى الوقت ذاته إلى المكان الذى استورد الزى منه فيستورد منه أفكاره وتقاليده وأنماط سلوكه ونظم حياته.. السياسية والاقتصادية والاجتماعية.. وفى كل اتجاه.
وكان تقسيم الأمة إلى فريقين متميزين لا رابط بينهما مقصودا كذلك لأمر يراد..
فالمشايخ يتجهون إلى الشرق.. إلى الإسلام.. ويضفى عليهم من صفات الجمود والرجعية والتخلف ما ينفر " الجيل " منهم ويبعدهم عن أن يكونوا قدوة لأى مقتد ([1]). و " الأفندية " يتجهون إلى الغرب. إلى أوربا.. وينسلخون من الإسلام ويضفى عليهم من صفات التقدم والرقى وسعة الأفق وعمق الإدراك ومسايرة ركب الحضارة ما يجعلهم القدوة لمن أراد الاقتداء ([2])....
لذلك كان تغيير الزى يحمل معه بالفعل تغيير الاتجاه..
فاليوم تأتى المفاجأة من أن الذين غير لهم زيهم ليغيروا وجهتهم هم أنفسهم – بزيهم – الذين يعودون إلى الإسلام ويحملون الدعوة إليه.
__________
وكانت المفاجأة الثانية أن دعاة الإسلام الجدد من " الأفندية " لا يقفون موقف " الجمود " من " الحضارة الغربية " فيرفضوها جملة ويأبوا أن يأخذوا أى شئ منها بل إنهم يعلنون إن فيها أشياء نافعة ينبغى أخذها والاستفادة منها كالتقدم العلمى والتقدم التكنولوجى والروح العملية وعبقرية التنظيم وفيها أشياء ضارة لا ينبغى للمسلم أن يقع فيها كالإلحاد والكفر والفكر المادى الذى ينكر وجود الخالق سبحانه أو ينكر تدبيره لكل شئون الكون والفساد الخلقى الذريع الذى يهبط بالإنسان إلى الدرك الحيوانى بل أسفل منه ([3]) وآلية الحياة التى تنفى المشاعر الوجدانية وتبعدها عن مجال " الحياة العملية " والفردية الأنانية التتى تقطع الروابط الأسرية والروابط الإنسانية.. وفيها إلى جانب هذه وتلك نظم سياسية واجتماعية واقتصادية يختلط فيها الخير والشر فأما الشر فينبغى نبذه لا محالة وأما الخير – أى ما كان موافقا للإسلام – فينبغى أخذه من مصدره الربانى المنزل من عند الله..
ولم تكن هذه المفاجأة أخف وقعا على المخططين من الأولى..
فكما كان زى المشايخ – الذى نفروا منه الجيل الجديد بكل وسائل التنفير – سلاحا فى أيديهم يستخدمونه لحرب الإسلام فسقط من أيديهم حين صار " الأفندية هم حملة الدعوة الجديدة إلى الإسلام.
كذلك كان موقف الرفض البات الذى يقفه المشايخ من الحضارة الغربية سلاحا فى أيديهم يستخدمونه فى حرب الإسلام إذ يصفون تلك الحضارة بكل طيب من النعوت ويصورونها على أنهها هى العلاج لكل مرض ولكل مريض ثم يقولون إن المشايخ يرفضونها جملة وتفصيلا فيظل المشايخ فى موقف اللوم وتظل الحضارة الغربية فى المقام الذى يتطلع الناس إليه.. فجاءت الدعوى الجديدة على يد الأفندية لتسقط هذا السلاح أيضا من أيديهم لأن الدعوى الجديدة لا ترفض تلك الحضارة جملة بل تنادى بأخذ النافع منها ورفض الشر الذى يتفق كل عاقل على أنه شر.
كما كان نقد الحضارة الغربية على هذا النحو من قبل الدعوى الجديدة موضع الحنق الشديد من المخططين وأتباعهم معا فى ذات الوقت. فقد كان أوحى إلى " المثقفين " كما أسلفنا فى الفصل السابق أن الحضارة الغربية كتلة واحدة وحزمة واحدة لا يمكن فكها ولا تجزئتها وكانت تلك دعوى باطلة بطبيعة الحال فقد تكررت عملية " الانتقاء " من الحضارات عدة مرات فى التاريخ. مرة على يد المسلمين الأوائل إذ انتقوا من الحضارة الجاهلية – الفارسية والبيزنطية – ما وجدوه صالحا لهم ونبذوا سائرها فلم يقربوه! ومرة على يد أوربا إذا أخذت من الحضارة الإسلامية المنهج التجريبى فى البحث العلمى كما أخذت التقدم العلمى فى الفيزياء والكيمياء والطب والفلك والرياضيات واستفادت من خبرتهم البحرية وخرائطهم ومعلوماتهم الجغرافية فى كشف ما كان الأوربيون يجهلونه من بلاد العالم بدءا بطريق رأس الرجاء الصالح ثم انتشار فى الأرض بعد ذلك وتأثرت بكثير من فنون العمارة والوسائل الحضارية التى كان المسلمون يملكونها فى الأندلس والشمال الأفريقى وبلاد المشرق الإسلامى.. ولكنها رفضت أن تأخذ الأساس الذى قامت عليه تلك الحضارة كلها وهو الإسلام. وتكررت عملية الانتقاء مرة ثالثة فى العصر الحديث على يد اليابان كما سبقت الإشارة من قبل.. وما تزال قابلة للتكرار ما شاء قدر الله لها أن تتكرر فى الحاضر والمستقبل.
نعم.. كانت الدعوى باطلة ولكنها كانت تبث عن قصد من المخططين لأمر يراد.. خشية أن يتجه المسلمون فى محاولتهم للنهوض إلى أخذ إيجابيات هذه الحضارة ونقط القوة فيها ولا يأخذوا الإلحاد والفساد الخلقى فتكون الطاقة التى يعانون الشئ الكثير منها على يد اليابان ولكنها على يد المسلمين أشد! ([4]) لذلك قال قائلهم: لابد لنا من أخذ الحضارة الغربية بخيرها وبشرها وحلوها ومرها لا محالة من ذلك!
فاليوم تجئ الصحوة الإسلامية على يد " الأفندية " فتحدث موقفا شديد الإغاظة للمخططين وأتباعهم على السواء. فكما أن دعوتها لأخذ النافع من الحضارة الغربية يسقط عنها تهمة الرجعية والجمود الذى كانوا يسمون به المشايخ فتيلبس بهم فكذلك دعوتها " للانتقاء " من هذه الحضارة وعدم أخذ ما هى غارقة فيه من الفساد الخلقى والانتكاس النفسى والإنسانى يفسد هدفا هاما من أهداف حملة التغريب وهو نشر الفساد والإلحاد – تحت عنوانن الحضارة والرقى والتقدم - لإذابة ما بقىمن كيان هذه الأمة وتحويلها إلى " غثاء كغثاء اسيل " لا جذور له ولا انتماء فيتبدد فى التيار.
____________

وكانت المفاجأة الثالثة أن الدعاة الجدد جاءوا يقولون للناس: إن ما أصاب المسلمين من التخلف والجمود والضعف والتأخر فى جميع الميادين لم يكن سببه الإسلام.. إنما سببه البعد عن الإسلام والانحراف عن صورته الصحيحة. وأن الصورة الحقيقية للإسلام ينبغى أن تؤخذ من مصادره الصافية الأولى: كتاب الله وسنة رسوله e وحياة السلف الصالح الذين طبقوا هذا الإسلام أول مرة فى واقع الأرض فكانوا عجبا فى التاريخ وكانوا {خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [سورة آل عمران 3/110].
لقد كان المخططون وأذنابهم قد بثوا فى روع " المثقفين " أن الإسلام هكذا.
جمود ورجعية وتخلف وعجز عن النهوض والتقدم بل مانع من النهوض والتقدم وأن ما حل بالمسلمين هو النتيجة الطبيعية لكونهم مسلمين! وأنه لا طريق لهم لعلاج ما هم فيه من التخلف والضعف والفقر والجهل والمرض إلا أن ينبذوا الدين كما فعلت أوربا من قبل فإنها لم تتقدم إلا حين حطمت " الأغلال " التى كانت تعوقها عن التقدم أغلال " الدين " وما حوله من أخلاقيات وتصورات وتقاليد..
فاليوم يثير الدعاة الجدد قضايا مغايرة تماما.. يفرقون فيها بين الإسلام فى صورته الصحيحة وبين الواقع المنحرف الذى يعيشه المسلمون باسم الإسلام كما يفرقون بين الدين الذى انسلخت منه أوربا والدين الذى نزل من عند الله وتكفل الله بحفظ أصوله من التحريف فبقيت على صورتها المنزلة وأصبح الرجوع إليها ممكنا فى كل لحظة ويفرقون بين الحكومة الثيوقراطية التى قامت فى أوربا فى قرونها الوسطى المظلمة التى كان يحكم فيها " رجال الدين " بما شاءت لهم أهواؤهم من الجهالات والمفاسد والحكومة الإسلامية التى يحكم فيها من يختاره المسلمون لحكمهم ولكنه يتقيد فى حكمه بما أنزل الله وأنه ليس فى الإسلام " رجال دين " يحكمون أو يشرعون للناس بما يشاءون إنما فيه " علماء " و " فقهاء " لا يلبسون مسوحا خاصة ولا يشكلون طبقة وليس لهم سلطان ولا حصانة سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية ويملك أى إنسان أوتى قدرا صالحا من العلم أن يناقشهم ويجادلهم ويخطئ اجتهادهم إن كان دليله أقوى من دليلهم! وإن الإسلام دين " مفتوح " أمام كل معتنقيه يملكون أن يتفقهوا فيه بقدر ما توصلهم مداركهم وليس حكرا على طبقة من الكهنوت تحتكر نصوصه وتحتكر تفسيره وتحتكر حق تبديله وتغييره حين تشاء!
وحقيقة إن الذى يقول " الأفندية " حملة الدعوى الجديدة لم يكن كله جديدا.. فقد كان المشايخ من قبل يقولون شبيها به من بعض نواحيه فحقائق الإسلام واحدة والحديث عنها لابد أن يتلاقى فى بعض جوانبه. ولكن أحدا لم يكن يأبه لما يقول المشايخ –- لا المخططون ولا أتباعهم لجملة أسباب:
فهو أولا كلام صادر عن المشايخ.. وهم فى ضياعهم الذى هم فيه! فيضيع معهم كلامهم مهما يكن فيه من الحق!
وهو ثانيا كلام.. ليست وراءه حركة ومن ثم يموت حيث هو.. على ألسنة قائلية أو فى آذان سامعيه - إن سمعه أحدا! لأن أصحابه لا يتحركون به.. لا يحولونه إلى " دعوة " لا يجمعون أحدا حوله ليعتنقه ويؤمن به ويجعل تحقيقه غاية يعيش من أجلها ويتحمل ما يتحمل فى سبيلها.
ثم هو فضلا عن ذلك كلام مصبوب فى قوالب جافة هى القوالب التى كانت العقيدة قد صبت فيها منذ قرون طويلة ذهنية تجريدية لا تخاطب الوجدان ولا تحركه ولا تساير عقلية الذين يوجه إليهم الخطاب فى الوقت الحاضر ومن ثم فهى مرفوضة ابتداء من " المثقفين " خاصة لا تمثل بالنسبة إليهم زادا فكريا يعيشون عليه ولا زادا روحيا يبعث ما ضمر من أرواحهم فى موجة التغريب العاتية.
أما على يد الدعاة الجدد من الأفندية فقد أحس المخاطبون كأنما يتعرفون على الإسلام من جديد.. والإسلام هو الإسلام. حقائقه ثابتة لا تتغير. ولكن طريقة تناولن وطريقة تعريف الناس به تختلف من عصر إلى عصر حسب أحوال الناس فى كل عصر وثقافاتهم واهتماماتهم ومشكلاتهم وانحرافاتهم وأمراضهم كذلك. وقد كانت القوالب الذهنية التجريدية " حالة " ألمت بالناس فى عصر معين فاستساغوا يومئذ أن يقدم الإسلام إليهم فى هذه الصورة ولكنها لم تكن الصورة المثلى ولا الصورة الصالحة لكل زمان لأنها لا تسير على المنهج القرآنى الذى أنزله الله للناس كافة وللعصور كافة.. يغترفون منه فى كل جيل ما يناسب أحوالهم واهتماماتهم ومشكلاتهم.. فيلبى حاجاتهم فى كل مرة ويعطيهم بقدر ما تتفتح قلوبهم وعقولهم.. ولكنه لا يجف ولا يتقولب – كما حدث فى عصر معين إلا أن يصيب الناس ركود وجمود وكان " المشايخ " يحملونه معهم ويحسبون أنه هو الصورة المثلى للإسلام.
أما الدعاة الجدد فقد عادوا به إلى المنهج القرآنى فأذابوا ما كان قد علق به فى ذلك العصر السحيق من جفاف وتقولب حملته الأجيال المتتابعة فى ركودها وجمودها ومن هنا أحس المخاطبون كأنما يتعرفون على الإسلام من جديد فأقبلوا عليه من شاء الله منهم – بقلوب متفتحة وعقول متفتحة متعطشة للمزيد.
وأهم من ذلك – وهو الخطر الأكبر فى نظر الأعداء أنه " حركة " فهو ليس " كلاما " فى القراطيس وإنما هو " إيمان " فى القلوب فتتحرك به حركة ملموسة فى عالم الواقع وتتخذ موقفا محددا من كل شئ حولها وتصوغ سلوكها العملى على مقتضاه.
_______________
وكانت المفاجأة الرابعة هى انتشار الدعوة انتشارا " ذريعا " فى صفوف المثقفين من الأطباء والمهندسين والمعلمين والمحامين وغيرهم من ذوى الثقافات الحديثة ومن طلاب الجامعة فى شتى التخصصات!
ولقد كان الظن أن هؤلاء لا يعودون أبدا ولا تستهويهم مثل هذه الدعوة أبدا!!
لقد ربوا على أن يصموا آذانهم ويغلقوا قلوبهم وأذهانهم عن أى شئ يذكر فيه " الدين ".. فضلا عن أن يكون الدين هو المنطلق الذى ينطلق منه والمرتكز الذى يرتكز عليه!
ربوا على أن الدين أمر من أمور الماضى وأنهم هم يستشرفون للمستقبل! وأن الدين " غيبيات " وهم يعيشون فى " الواقع "! وأن الدين ممزوج بالخرافة وهم يعيشون عصر العلم!
فما بالهم يعودون إلى كل ما نهوا عنه وكل ما بذل الجهد الجهيد لإبعادهم عنه! جهد استخدمتن فيه مئات الكتب وألوف المقالات وألوف الدروس العلمانية " وألوف الفتيات المتبرجات فى الطريق وألوف المراقص والحانات ودور اللهو ودور الفجور؟!
__________

لقد كانت كلها مفاجآت حادة وغير منظورة.. وكانت دون شك مفاجأة غير سارة لكل أعداء الإسلام.
ولم يسكت الدعاة إلى التحرر و التحضر و " التقدم " بطبيعة الحال على هذه الدعوة وهاجموها بكل وسائل الهجوم وأول وسائل الهجوم هو دمغها " بالرجعية " وهى أشد وسائل التنفير عند " المثقفين "!
ولقد كانوا يهاجمونها دفاعا عن أنفسهم فى الحقيقة!
{وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً} [سورة النساء 4/89]
ولكنهم فى عبودية منتكسة – كانوا يهاجمونها كذلك دفاعا عن " السادة " الذين يشعرون بالتبعية لهم والانتماء إليهم! ودفاعا عن الفكر الذى استعبدوا له من الداخل خلال عملية التغريب.. فما عادوا يحسون لأنفسهم بوجود ذاتى وأصبح وجودهم مرتبطا بذلك الفكر الدخيل عليهم يحسبونه – فى غفلتهم – فكرهم الخاص لأنهم لا يدركون عملية المسخ التى أجريت لهم وهم غافلون فشوهت كيانهم من الداخل وشوهت نظرتهم إلى أنفسهم وكل ما يحيط بهم فصاروا ينظرون بعيون سادتهم! وصاروا – فى دخيلة أنفسهم يحتقرون أنفسهم بوصفهم " شرقيين "! ويحاولون بكل جهدهم أن ينسلخوا من تلك الصورة ويمحوا " عارها " عن أنفسهم لعل سادتهم يرضون عنهم فيرضوا هم عن أنفسهم!! ([5])
لذلك لم يكن العبيد فى حاجة إلى إشارة من السادة ليهاجموا الدعوة الإسلامية فهم بطبيعة موقفهم الممسوخ كله يحسون بالعداء العميق لها والنفور الشديد منها. ولكن السادة مع ذلك لم يهملوا التوجيه:
لابد من جرعة زائدة من كل ما تقدم.. من الكتب والمقالات والدروس والأبحاث التى تهاجم الدين والأخلاق والتقاليد.. والصور العالية والأفلام العارية والقصص العارية والأفكار العارية.. والفتيات المتبرجات فى الطريق.. والمراقص والحانات ودور اللهو ودور الفجور! فإنه لا شئ يصد هذا الخطر الداهم مثل إفساد الأخلاق وصرف الشباب عن كل الاهتمامات الجادة وشغلهم بلذائذ الحس الدنسة وهموم الدنيا القريبة لكى لا يفرغوا إلى ربهم ولا يذكروا آخرتهم فتسند منافذ " الدين " فى قلوبهم ويصبحوا فى مناعة من تلك الدعوة الخطرة بل فى عداء مع تلك الدعوة التى تريد أن " تحرمهم " مما هم غارقون فيه ن الدنس والتفاهة والانحلال!

يا زين ."زين"

2008-10-12T13:00:00.006+03:00

من الأشياء الجميلة في رمضان أن الشركات و التجار يبرمجون أنفسهم
بحيث يفيدون و يستفيدون هنا في الكويت ..و هنا اتحدث عن شركة الإتصالات زين
مع أني لست من مشتركي "زين" و لكن ما كنت ألاحظه من جهود جبارة و التي كانت تساعد على التلذذ بمالمعاني الجميلة لشهر رمضان ..يجب ان لا تمر من غير شكر و وقفة احترام
يعني زين كانت سباقة ل..
خدمة العفاسي لمشتركيها قبل رمضان و في رمضان اضاف خدمة النغمات
بصوت الشيوخ مثل :
الشيخ الهاشم ..
و ياسر الفيلكاوي..
و نبيل العوضي

و ايضا من الأشياء الرائعة اعلانهم في التلفزيون للطفل حمودي

فيما أني سمعت أن في الأماكن الأخرى السباق على نغمات الأغاني و الفيديو كليبات التي تلهي النفس تتزايد في الأيام المباركة !
فإلى الأمام يا زين..و يا زينك زيناه (:
و أيضا ياااا زين "زين"

قبل رمضان بأيام طرى على بالي اشتري ايبود..
ذهبت الى الغانم للإلكترونيات فاقنعني من كان معي ان شرکة أبل امريكية و يجب مقاطعتها "قدر المستطاع" وووو
فبالنهاية غيرت رأيي فاشتريت
ام بي ثري - فور من نوع
زين
ZEN

و لم أكن اعرف أني سأبدا مع زين بقصة حب و احترام لام بي ثري من نوع جميل..
أحببته كثيرا ..
االى درجة اني استفدت من محاضرات
Fiqh of Love ..
لياسر برجس

کما لم استفید من قبل لاي محاضرة

و مضيت الى ان استمع الى دروس اخرى لم اكن احلم ان اسمعهم عبر النت او ام بي ثري
والسبب حالة الملل من الجلوس اما الجهاز لساعات طويلة!

فبعد ان اقتنيت "زين" كل ليلة كنت استمع الى درس من دروس محمد الشريف
Touched by an angel
Fiqh of dawah
و غيرهما

اصبحت أعيش الجو مع الدروس
طبعا الفضل بعد الله سبحانه و تعالى للأخ
ZEN

و لي عودة ان شاء الله للحديث عن هذه الدروس..

..
أما رحلتي مع زين في رمضان..
فكان يرافقني في كل صلاة تراويح او قيام اذهب اليه

و هنا بعض ما سجلت.. ( و سارفع الباقي قريبا ان شاء الله)

..
و لكن يا فرحة ما تمت ..
في ليلة 27 من رمضان المبارك لسنة 1429
توقف زين عن العمل ..
و الآن يرقد في بيمارستان الكترونيات الغانم للتصليح..
فدعواتكم له بالسلامة :(

ارد و اقول يا زينك زين زيناه!

العنصرية ..التمييز العرقي .. Racism

2008-10-09T23:14:00.000+03:00

وفقا لموسوعة ويكيبيدبيا فإن تعريف العنصرية هو الافعال والمعتقدات التي تقلل من شأن شخص ما كونه ينتمي لعرق أو لدين. كما يستخدم المصطلح ليصف الذين يعتقدون ان نوع المعاملة مع سائر البشر يجب ان تحكم بعرق وخلفية الشخص متلقي تلك المعاملة، وان المعاملة الطيبة يجب ان تقتصر على فئة معينة دون سواها.و ان فئة معينة يجب أو لها الحق في أن تتحكم بحياة و مصير الأعراق الأخرى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العنصرية بمختلف مفاهيمها بدأت تتفشى بصورة واضحة في جميع أنحاء العالم و في مختلف الطبقات غنية كانت أم فقيرة

انتشار العنصرية يكاد يجعلني اقتنع أن هذا الأمر من طبيعة البشر ولكن و إن كان من طبيعة البشر فهذه ليست سوى طبيعة سلبية لا تخلف وراءها سوى الحقد و البغضاء و الظلم ولابد من وجود نظم و مباديء تحد من انتشار العنصرية و تساهم في تعميم المساواة التي يتبعها عدل مطلق و سلم بين المجتمعات و الأمم.

هذه النظم و الحدود تبدو واضحة و جلية في الشريعة الإسلامية التي جعلت أساس التفاضل بين البشر بالتقوى و العمل الصالح و ألغت جميع الفروقات الطائفية و الطبقية و ألغت كل عامل يدعم العنصرية التي هي جزء من الجاهلية, ولكن و عندما صرنا نأخذ من الإسلام ما يتماشى من رغباتنا و أهوائنا عم الفساد الذي من أعراضه العنصرية.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تركيز مجهر الواقعية على بعض البيئات و المجتمعات في مشارق الأرض و مغاربها نتج عنه الملاحظات التالية

أمريكا:

رغم أنها اعلاميا أعظم دولة في العالم من نواحي عدة أهمها الاقتصادية إلا أنها تفتقر إلى المساواة فلا يزال الشماليون و الجنوبيون,بين كبار السن على الأغلب, يطلقون على بعضهم بعضا ألقابا مختلفة سببها تلك الحروب القديمة بينهم و نجد أن جزءا من الشعب الأمريكي يستحقر الشعب المكسيكي و نجد عنصرية واضحة في اختلاف لون البشرة و الانتخابات الحالية تؤكد ذلك

الصراع الديني في أمريكا لا يمكن تجاهله فلا يزال هناك خوف من انتشار الإسلام في العالم و يصاحب ذلك حملة تنصيرية ضخمة للحد من انتشار الإسلام

الكويت:

يمكن أن نفند العنصرية في الكويت بهذه الأسئلة:

*هل أنت كويتي أم غير كويتي؟

طبعا احترام الكويتي لغير الكويتي يعتمد على جنسيته و يؤكد مقالي هذا أحد المواضيع التي طرحها أخي المدون صلاح

* هل أنت بدوي أم حضري؟

و يتفرع من هذا السؤال عدة أسئلة اعتمادا على الجواب:

إذا كان الجواب بدوي تكون الأسئلة كالتالي:

هل أنت أصيل؟

من أي فرع ..فخذ؟

إذا كان الجواب حضري الاسئلة تكون كالتالي:

حضري من وين؟

وين ساكن؟

*التعليم متوسط ثانوي جامعي الخ الخ؟

* سني أو شيعي؟

* ليبرالي أو دين؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنظر لموضوع العنصرية من زاوية أخرى و هي زواية نصف الكأس المملؤ ندرك أن اختلال ميزان المساواة يولد العنصرية و الترجيح يكون إما للأقوى و أن كانو أقلية أو أغلبية ولكن و في جميع الحالات فإن هذه العنصرية تولد الغضب المكبوت لدى الفئة المستضعفة و كما هو معلوم لدينا أن الضغط يولد الانفجار و تراكم مشاعر الغضب يسبب انقلاب في الموازين و ترجيح أو موازنة لميزان المساواة و مع هذا الانقلاب تظهر حقبة جديدة تصاحبها مباديء و قوانين جديدة ذات هدف واضح. هذه الحقبة الجديدة أحد نتائج العنصرية و أحد أسباب التغيير المستمر في عجلة الحياة البشرية و نلاحظ مدى الارتباط ببين موضوع العنصرية و الخاطرة السابقة المرتبطة بالتغيير في الحياة البشرية

خواطر ..

2008-09-07T13:28:00.003+03:00

لم يضع الإسلام النقاط الأساسية لعلاقة العبد بربه وحسب بل تعدى ذلك ليشمل منظومة الحياة البشرية و بوضع الإسلام لتلك النقاط الأساسية و الحدود الواضحة ترك مجالا واسعا للاجتهاد البشري فيما لا يخالف الأوامر و يحل النواهي ...

قد يكون ترك المجال واسعا للاجتهاد البشري دليل على أن البشرية منذ بدأ الخليقة و إلى أن تقوم الساعة لن تسير على وتيرة واحدة بل ستتباين صعودا و نزولا باختلاف الأزمان و لا أعتقد أن العوامل المسببة لهذا الاختلاف يمكن حصرها فالبشر بطبيعتهم يختلفون.
في علم الجينات نجد صفات سائدة و أخرى متنحية و الصفات السائدة هي التي يظهر تأثيرها على صفات الانسان الخلقية فوجودها يطغى على الصفات المتنحية و عدم وجودها يجعل الصفة المتنحية هي التي تبرز فسيولوجيا. يمكن اسقاط المثال السابق على الشخصيات المختلفة فوجود الشخصية ذات الطابع السائد يطغى على الشخصية المتنحية و قد يلغيها بصفة مؤقتة أو دائمة ولكن دوام الحال من المحال و بهذا تستمر العجلة البشرية بالسير صعودا و نزولا لتدخل البشرية مراحل متعددة و كل مرحلة تتطلب قوانين تختلف عن سابقتها و هنا يأتي الاجتهاد البشري في شرح النصوص القرآنية و النبوية لجعل الحياة تحت مظلة الدين الإسلامي حياة يسر لا عسر

رمضان مبارك ..

2008-09-02T13:07:00.005+03:00

الحمد لله الذي بلغنا شهر رمضان ...

شهر الإطعام لا شهر الطعام.

و أعاننا على صيامه و قيامه

و أذكركم بعدم التقليل من قيمة السحور !

لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم

« تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً »

و الإستغفار

لأن وقت السحور من أفضل الأوقات للإستغفار وتكفير الذنوب

وقد أثنى الله عز وجل على المستغفرين في ذلك الوقت بقوله:

{ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ }، وقوله: { وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }.

و كل رمضان و انتم بخير!

أنا الفقير ...

2008-08-05T16:56:00.008+03:00

السلام عليكم..

كلمات رائعة تعبر عن حالي.. رحم الله كاتبها ..

أنا الفقير إلى رب السماوات..

أنا المسيكن في مجموع حالاتي..

أنا الظلوم لنفسي و هي ظالمتي..

و الخير إن جاءنا من عنده ياتي..

لا استطيع لنفسي جلب منفعة...

ولا عن النفس في دفع المضرات...

وليس لي دونه مولاً يدبرني ...

ولا شفيعٌ إلى رب البريات...

إلا بإذن من الرحمن خالقنا ...

رب السما كما جا فـ الْآيات ...

ولست املك شيئاً دونه أبدا ...

ولا شريكٌ انا في بعض ذراتي ...

ولا ظهير له كي ما أعاونه ...

كما يكون لأرباب الولايات ...

والفقر لي وصف ذات لازم أبدا ...

كما الغنى أبداً وصف له ذاتي ...

وهذه الحال حال الخلق اجمعهم ...

وكلهم عنده عبد له آتي ...

فمن بغى مطلبا من دون خالقه ...

فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي ...

والحمد لله ملء الكون أجمعه ...

ما كان منه وما من بعده ياتي ...

ثم الصلاة على المختار من مضر ...

خير البرية من ماض ومن آتي ...

المهتدية أمينة و قصتها مع الأنبياء

2008-06-30T14:58:00.004+03:00

رأيتها لأول مرة في احدى المحاضرات الإنجليزية ..

صغيرة في اوائل العشرينات.. و ما يساعدني على مناداتها صغيرة صغر حجمها..

رأيتها خجولة و في عينيها بريق .. و عطش للعلم .

في البداية كانت خجولة و لكن حياءها لم يمنعها من المشاركة في الدرس ..

و عرفت من الأسئلة أنها مهتدية جديدة ..

و تريد ان تكسب كمية كبيرة من العلم في أسرع وقت ممكن..

بعد الدرس اقتربت منها ..

فشعرت بنقاءها و صفاءها (احسبها كذلك والله حسيبها)

و علمت أنها حديثة العهد بالإسلام .. أي لم يمض على اسلامها إلا أيام او فقط اسابيع

اسمها ( أمينة)

و قصت لي قصتها مع الإسلام

و كيف أن الله هداها و لو لا فضل الله لكانت مع القوم الخاسرين!

و هي تقول لي القصة !

شعرت بتقصيرنا في حق ديننا !

وكيف ان الله سوف ينصر دينه شئنا أم أبينا ..

و لكن السؤال ما دورنا ؟ و كيف نلقى الله و نحن مقصرون؟

كم منا اهدى لزميله الغير مسلم مطوية عن القرآن؟

او عن الإسلام ؟ بطريقة غير مباشرة ساعد على نشر دين الله؟ ألسنا مسؤولون؟

على كل حال

و هي تقص قصتها و رحلتها الى الإسلام كنت اقول لنفسي

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله

يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء

كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون) الأنعام

و المضحك و المبكي في الموضوع ان أثناء رحلتها الى الإسلام

كانت تسكن في نفس الوقت مع زميلتها المسلمة

التي تفكر جديا ان تتحول إلى نصرانية! و إلى الأن هي كذلك..أسأل الله لها الهداية!

سوف أضع لكم قصتها بلسانها ! كما اتذكرها !

فهاكم قصة أمينة!

التي لم تعرف عن الإسلام شيئا

و لم يقل لها أحد عن هذا الدين

و لكن شاء الله أن يهديها !

و من يهده الله فلا مضل له..

قصة أمينة

كيف إلتقت بالأنبياء عليهم السلام..

نوح عليه السلام أنقذها من الغرق!

و هود عليه السلام مر عليها !

و قصتها مع موسى و عيسى !

عليهما السلام

و في النهاية وصّلها إبراهيم عليه السلام إلى الكعبة المشرفة

لتسلم بعد ذلك و تدخل إلى دين الله !

لندع أمينة تحدث عن نفسها !

تقول امينة :

جئت إلى هذا البلد للعمل ..و لم اكن اتصور أنني سوف اخرج منها يوما .. شخصا آخر..

كنت غير مسلمة .. بالأحرى نصرانية .. و لم اكن ملتزما بالدين المسيحي كأكثر النصارى .

كنت اعرف قليلا من القصص التي في الكتاب المقدس فقط!

عند إقامتي في الكويت لم أر شخصا يحدثني عن الإسلام

و لا حتى بطريق غير مباشر

فلم اكن أعلم شيئا عن هذا الدين

حالي كحال الغير مسلمين الذين كانوا يعملون معي.

و لم يدعني إلى الإسلام احد ( ..كالعادة مقصرين في الدعوة )

داومت في المكتب الذي اعمل به..

و كل ما سمعت عمت عن الإسلام أن زميلتي المسلمة

تريد ان تتحول الى النصرانية!

لأن الاسلام يقيد حركاتها!

( نعم هذا ما عرفته عن الإسلام .. )

الشي الوحيد الذي عرفته عن المسلمين انهم يقيدون حركة المرأة .

حياتي لم تكن سوى

عمل..

وعمل

و عمل !

لم أكن أفكر في شي سوى العمل

و بعد مدة من مكوثي في الكويت

رأيت رؤيا بأنني على متن سفينة ..

و من ثم رأيت الكل يغرق

و وجدت نفسي على شاطئ مع جثث الذين كانوا معي على متن السفينة..

فاقترب مني رجل و انتشلني من بينهم و انقذني!

و من ثم عرفت انه النبي نوح (عليه السلام )

قمت من النوم .. و انا خائفة و بنفس الوقت سعيدة بأنني نجوت !

وأنني رأيت النبي نوح عليه السلام!

فذهبت و قصصت المنام إلى زميلاتي فضحكن و قلن ..

يبدوا أنك تتتابعين الأفلام كثيرا و تحبين ان تلعبي دور البطولة!

حاولت ان افهمهم ان الأمر ليس كذلك و لكن لا جدوى!

كل ما كان يهمني أنني كنت اشعر بطمأنينة بعد هذا الحلم و كنت سعيدة به!

.. و مضيت في عملي ..و كدت ان انسى الحلم إلا ان شيئا ذكرني به!

في إحدى الليالي رأيت حلما اخر مشابها (ندى : لا أذكر الحلم بالضبط)

عن احدا لأنبياء ( اعتقد هود عليه السلام ..)

و النجاة من العذاب !

و قمت من النوم.. وشعرت بالخوف الشديد .. من العذاب!

و عندما سألوني لم كنت خائفة !

قصصت لهن القصة!

فقلن أضغاث أحلام!!

إنسي !

لكن لم اكون قادرة على النسيان

و دموعي كانت تسيل من غير توقف!

فكرروا قولهم أنني أتابع الكثير من الأفلام ! وقلن تحبين "الدراما" !

صمتت و نويت أن لا ابوح بأحلامي لهن !

.......

هكذا كنت..

كلما أوشكت على نسيان الحلم .

.أحلم بحلم جديد عن احد الأنبياء ..

الى ان رأيت اكثر من نبي في الحلم!

فحلمت بموسى عليه السلام

و أمه يضعه في صندوق لينجوا بعد ذلك!

و حلمت بعيسى عليه السلام و امه العذراء !

و في كل مرة كنت اقوم من النوم د

إما أبكي خوفا من العذاب

و إما لشعور لا أعرف سره و معناه!

و زميلاتي يضحكن علي و يقولون أنني ساذجة أتأثر بالأفلام !

و لكن يا اخت ندى ( يعني انا ) صدقيني ليس الأمر كذلك؟ تصدقيني صح؟؟ ( حركت رأسي و طلبت منها

أن تكمل قصتها)

كانت هناك رسالة خفية .. و كنت لا اعلم ما هي!

و لكن هناك احد يريدني ان اعرف شيئا من وراء هذه الأحلام و لكني لم اتمكن من معرفة هذا الشي !

الى ان رأيت في اخر مرة

( و انا لا أزال لا أعلم شيئا عن الإسلام)

رجلا يلبس منشفتين ( كانت تصف الإحرام الذي يلبسه الرجال في الحج)

و هذا الشخص كان يؤشرنحو الكعبة ! المكان الذي رأيت المسلمين عندها على التلفاز

قمت من منامي! و نويت أن أعرف عن هذا المكان و هنا بدأت اسأل عن الإسلام و القرآن!

و عندما اخذت و لأول مرةمصحفا مترجما بيدي و بدأت اقرأ..

لا أدري لماذا دقات قلبي بدأت تتسارع! و عيوني لم تتوقف عن البكاء !

أخذت المصحف إلى البيت وبدأت اقرأ

فقرأت

و قرأت

و قرأت !

إلى أن شعرت أن هذا هو الشي الذي اريده !

أن الله أراد ان يهديني إلى الإسلام و هذا هو سر أحلامي !

و بعد قراءتي عن الإسلام و يقيني بأن هذا هو الدين الحق!

نطقت بالشهادتين .. و أسلمت..

و لله الحمد!

و إلى الأن كلما قرأت القرآن الكريم شعرت بنفس الإحساس

الذي كنت أشعره عندما أشر هذا الشخص صاحب الإحرام الى الكعبة !

ندى الجنة : و من تظنين رأيتي في منامك؟ هل عرفت من كان هذا الشخص!

سكتت أمينة قليلا ثم قالت

تصدقيني صحيح؟ قلت اكيد :)

أمينة : قيل لي أن الشخص الذي رأيته قد يكون خاتم الأنبياء ..محمد صلى الله عليه وسلم .

و لكن تريدين أن اقول لك احساسي؟

اشعر ان الشخص الذي أشر نحو الكعبة هو أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام ..

في نهاية اللقاء

وعدتني أن نلتقي في الأسبوع القادم ..

إذا سمحت لها الظروف !

و لم ارها منذ لك الوقت لظروفي الخاصة !

أسأل الله ان يثبتها ..و ينور قلبها أكثر فأكثر!

السؤال الذي كان يدور في خاطري

أين نحن؟

لم لا ندعوا الناس إلى الإسلام؟؟

على الأقل بأخلاقنا و تمسكنا بمبادئنا ؟

(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)

2008-06-19T23:27:00.008+03:00

أسوة بالغالية سارة .. في طرح مذكراتها على المدونة .. حبيت اكتب مذكراتي ..
او بالأحرى مذكرات

صديقاتي و أخواتي التي تعرفت عليهن من المهتديات الجدد !! تحت مسمى (فبهداهم اقتده)
مأخوذة من الآية الكريمة التي نزلت في حق الأنبياء عليهم السلام ((أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) الأنعام/ 90،
لأني ارى ان في هدايتهم حكمة و عظة ..
و لكل واحدة منهن قصة! قصة نعتبر منها و نتعظ !
تحس بقيمة ديننا
وتحسس بحجم تقصيرنا تجاه الدعوة !
و لنعلم جميعا أننا مسؤولون غدا أمام الله !!
فماذا نحن فاعلون؟
قصص من أخوات من مختلف الجنسيات ..
والألوان و الأجناس!
اجتمعن على كلمة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله) .
من الشرق و الغرب ..
و الشمال و الجنوب
أدون قصصهن هنا.
إن شاء الله .
كما سمعت منهن !
لعل كلمة منهن .. توقظ همتنا..
و لعلنا ندرك
عظمة نعمة الإسلام ..
و نقول
الحمد لله الذي عافانا
مما
إبتلى به غيرنا

على الهامش حل الواجب التدويني :!!

أشكر ساره على تمريرها الواجب :)

1- اذكر أسم من طلب منك حل الواجب .

سااااااااااارة

2- اذكر القوانين المتعلقه بحل هذا الواجب .

3- تحدث عن ستة اسرار قد لا يكتشفها

من يقابلك للمرة الأولى .

اسرار ..ممم
اااه
1- يعتقد البعض للوهلة الأولى إني مغرورة..و لكن مع الوقت يكتشفون ان العكس صحيح ..و لكن عندي ثقة كبيرة بآرائي و لهذا اتمسك بهم إلى ان يبرهن لي العكس

2- أحيانا قد أتأثر بموقف و لكن دموعي تأبى ان تنزل إلا اذا كنت لوحدي ..
و لهذا قد يراني الشخص قاسيا

و
3- أحيانا دموعي قد تنزل من غير سبب !

4- اجد صعوبة لرفض طلب أي شخص حتى لو كنت مشغولة جداا..
مما يسبب لي تأزم داخلي!

5 - أكره الشخص المنافق.. و اذا حسيت ان الشخص الذي أمامي ينافقني.. لا استطيع مجاملته ..

6- يراني البعض متشددا لدرجة الإفراط ! و لكن عند المعاملة يكتشفون اني احب الوسطية ;)

1

4- حول هذا الواجب الى ستة مدونين وأذكر أسمائهم

مع روابط مدوناتهم في موضوعك .
أولا امررها إلى صديقتي و أختي في الله

الزرقاء
و ثم لا ادري ان كنت اعرف الكثير
احاول :
أرجوا ان لا يكونوامن الذين لا يحبون الواجبات التدوينية !!

روان
شيماء الكندري
صلاح
منال
صقر قريش

5- اترك تعليق في مدنة من حولت الواجب

عليهم ليعلموا بهذا الواجب .

سأقوم بذلك باذن الله

فلسف فلسفة فهو متفلسف..

2008-06-13T00:35:00.003+03:00

ماذا تعني كلمة فلسفة أو فيلسوف؟

في الحقيقة لا أعلم ولكن بمفهومي البسيط أعتقد أن الفلسفة تعني الحديث الزائد المتشعب المتداخل

في بعضه البعض في شتى مجالات الحياة.

لا أخفيكم سرا أنني في الآونة الأخيرة وجدت نفسي منجذبة نحو التشعب و الدخول في متاهات

الأحداث فهذه بوابة تدخلني إلى أخرى لها منافذ عديدة لأختار بوابة لها ضعف منافذ سابقتها

و هكذا حتى أجد نفسي عالقة في متاهة التحدي الممتعة.

و بعد هذه المقدمة الفلسفية هل لي بعرض فلسفتي؟

بالطبع فهذه مساحتي :P

كما ذكرت سابقا أنني في الآونة الأخيرة مهتمة بالفلسفة الخارجة عن إطار المألوف التي

لا يربطها شيء بكتب الفلسفة و "حواديتها" بل هي من نسج عقلي J

قد يرى البعض أن الانكباب على كتب الفلسفة أو دراستها سيجعل من المرء فيلسوفا

ولكني رأيت في الحياة و لا أزال أمورا تعجز الكتب عن وصفها و إن وصف

ته فهي لم تفه حقه كاملا و بالنظر إلى تفاصيل الحياة و أركانها نرى فيها جزء تتمثل فيها عظمة الخالق ..

جزء نحمله معنا كل يوم..

جزء كرمنا الله به ..

"العقل"

و هنا يقف كبار الفلاسفة و العلماء و الأدباء حائرين أمام "العقل" فهو اللغز المحير الذي لم يتوصلو

ا إلى نواته و كنهه بعد.

تجربة:

أجلس في يوم من الأيام في مكان مكتظ بحشود بشرية من مختلف الأجناس و الأعمار و الأفكار

. أجلس وحدك بعيدا و ألعب دور المشاهد لمسرحية "العقل". اجلس و تأمل أكرم مخلوقات الله

و تساءل: أليست هذه المسرحية فلسفة بحد ذاتها؟

فهذا الرضيع يختلف عن الطفل و هذا يختلف عن الشاب و عن الكهل في الشكل

و التفكير و الأسلوب, مختلفون قلبا و قالبا. و إن اخترنا فئة عمرية ثاب

تة سنجد أيضا اختلافا واضحا, الأعزب يختلف عن المتزوج يختلف عن الأب يختلف عن الجد

بحسب الوضع الاجتماعي رغم ثبات العمر و لنقس على ذلك في جميع أوجه الحياة.

بعد مشاهدة هذه المسرحية أجلس و تأمل و ستكتشف بما لا يعطي مجالا للشك

أن الفلسفة ليست بين دفتي الكتب بل هي في الحياة نفسها, بين سمائها و أرضها و ما نحتاجه

لنتعلم هذه الفلسفة

هو صمت و مشاهدة.....و ممارسة لعبادة من العبادات القيمة و المهمة

. عبادة قد نكون نسيناها أو تناسينا..

ألا و هي

عبادة التأمل!

((وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ))

أهون الشرين؟ ام وجهين لعملة واحدة؟؟

2008-05-31T15:49:00.002+03:00

في أحيان كثيرة عند الكتابة باللغة العربية نضطر ان نستخدم حروفا او كلمات

أجنبية للتعبير عن مصطلح معين او معرف ما ، إما للضرورة خصوصا بالمقالات و الكتب الطبية

والتخصصية او لأن بعضن
ا
يرى ان إضافة كلمات غير عربية تعطي ثقلا للكاتب (!!!!! و هذه قضية اخرى) .

لست هنا لأحدث عن اسباب هذه الظاهرة.. قد يكون لأننا لم نعرب كثيرا من المطلحات الجديدة كسلا

او لا مبالاة او اي سبب اخر ، ما استطيع أن اجزمه ان اللغة العربية غنية بمفرداتها

و لا يوجد هناك سبب حقيقي لاستخدام مصطلحات أجنبية و لا يوجد سبب حقيقي لعدم

إيجاد مصطلحات عربية للأشياء التي تعتبر حديثة العهد .

و لكن الى ان نحل هذه المشكلة من جذورها كيف نعبر عن ما نريد كتابته حاليا؟

في كثير من الأحيان نرى ان الكتاب يكتبون أسامي العلماء باللغة الإنجليزية ، فان كان الشخص

مثل أبي العزيز :)لا يفهم اللغة الإنجلزية و لا يستطيع ان يركب كلمة من الحروف ماذا يفعل؟

أرى حاليا ان هناك نوعان من الكُتاب العرب :
1- الذين يعبرون عن الأشياء بإضافة الحروف الإنجليزية.. مثال على ذلك :

و اصبح بلا قدم بعد ان اصاب ب gangarene

2- والذين يعبرون عن ما في خاطرهم باستخدام الحروف الفارسية الزائده على العربية

( للمعلومة الأبجدية الفارسية هي تماما مثل اللغة العربية و لكن تضاف إليها اربع حروف زائده

و هي : چ گ ژ ب ( بثلاث نقاط)

.ch = P = ga=

اصبح بلا قدم بعد ان أصاب بـ الگانگرین

استخدام الحروف الفارسیة لنطق الكلمات الأجنبيه والاعجميه

برأيي المتواضع لا داعي لاستخدام لا ابجدية فارسية و لا حروف و كلمات إنجليزية لأن

اي إضافة الى اللغة العربية نوع من القول بأن اللغة العرية فقيرة بمفرداتها و محتواها !

و ان كان لا بد علينا ان نكتب مصطلحا او اسما يحتوي على حروف لا يوجد بديل لها باللغة

العربية (لكونها أعجمية ) فلنكتب ما هو أقرب لهذه الكلمة مثلا

باستطاعتي ان اكتب جالكسي و لا داعي ان اكتب galaxyاو گلکسي

و أيضا نستطيع ان نبحث عن بديل .. حالا لا يحضرني ما هو البديل و لكن مثال على بديل مناسب

أن في الماضي ليفرقوا بين اسم (عُمَر ) و (عَمر ( بسكون الميم) ) وضعوا قاعدة و هي

إضافة حرف الواو على إسم (عَمر) بسكون الميم )

(عمر) من غير واو يقرأ (عُمَر) و اسم (عَمر بسكون الميم) يكتب هكذا :(عمرو)

كـ عمر بن الخطاب و عمرو بن العاص

( للأسف بعض الناس لجهلهم باللغة العربية يقرأون عمرو بن العاص ( عمرو بن العاص بالواو )

اذا عندكم اي اقتراح افيدونا يرحمكم الله

هارون أخي اشدد به ازري..

2008-05-17T23:34:00.001+03:00

الدعاء لخالي.. و لصاحبة المدونة (هديل) التي في الغيبوبة

2008-05-03T23:14:00.002+03:00

سبحان الله.. غبت عن العالم كله عدة اسابيع ..لظروف خالي الذي أصيب في حادث - تصادم مع شاحنة وهو على دراجة نارية - خارج البلاد. حيث كان في غيبوبة و سبحان الله قيل لنا لا أمل. و لكن بفضل الله و منته خرج من الغيبوبة و لا يزال يتلقى العلاج. ما كان يواسينا اننا مؤمنون بأن الله هو الشافي ! و انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. والحمد لله استجاب الله لدعاءنا و خرج من الغيبوبة. اسأل الله العظيم ان يتم عليه الشفاء انه سميع مجيب.
طبعا كانت المهمة الأصعب كيف نخبر الوالدة! و كيف نوصل لها ..و كيف نخفي عنها ..و لكن الحمد لله عديناهذه المرحلة بقوة ايمانها بالله العظيم. و بأن لا شي ينفع الا الدعاء و التوسل الى المولى.
و الحمد لله خرج من الغيبوبة و هو يحتاج الى علاج مكثف و دعاء مكثف. فالرجاء لا تبخلوا عليه.
و عدت الى عالم النت.. فإذا بي اكتشف ان صاحبة المدونة السعودية (هديل) في العناية المركزة و في غيبوبة و لم يعرفوا السبب!
ذهب والدها ليوقظها من النوم فاذا هي في غيبوبة !
و هذا هو الرابط لمن اراد ان يقرأ عن الموضوع..
هديل
فاقول لاهلها و لمن يعرفها او لا يعرفه الدعاء الدعاء... الدعاء سلاح المؤمن. و لا تنسوا الصدقة..
اختم بهذا الدعاء ارجوا ان ترددوها معي كثيرا :

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي خالي (خال ندى الجنة) و هديل
اللهم رب الناس أذهب الباس لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
اسأل الله الذي نجى يونس من بطن حوت ان ينجيهما من هذا المرض ..اللهم اميين
اللهم انهما عبادك و بك املهم و أمل محبيهم و أملنا جميعا ..فاجعل الشفاء في صدورهم و اليقين في وقلوبهم و النور في أ بصارهم

لا اله الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم لاإله الا الله رب السموات السبع و رب العرش العظيم

وفاء سلطان ..مرة أخرى

2008-05-02T21:08:00.008+03:00

بما أن المدونات المحلية كلها صارت تتحدث عن السياسة ، و انا التي بعد ما دخلت عالم المدونات المحلية..صرت لا احب السياسة!!؟ و حتى المدونة التي اعتقدت انها لن "تسييس" اي تصير سياسية و هي مدونة الأخ صلاح ..لم تسلم منها . أخذت جولة اقرأ في المدونات العربية و الأجنبية. رأيت ان موضوع وفاء سلطان لا بد الحديث عنه!
للذي لا يعرف وفاء سلطان هي من تسمي روحها بالعلمانية و ترى ان الدين الإسلامي دين تخلف و رجعية و تعامل المرأة كأنها بهيمة و الخ و الخ.
طبعا نجمها برز بعد هذا الهجوم على الإسلام. و كان لها بقناة الجزيرة مناقسة مع المفكر الإسلامي دكتور الخولي!
.. مع احترامي الشديد للدكتور خولي أرى أنه لم يستطع ان "يفحمها" كما قال بعض المدونين العرب ".. والمدونين الأجانب رأيهم انها هي التي "افحمت" الخولي!
و لي رأي آخر!
ما جعلني اكتب عنهاالآن اني رأيت احد المدونين الغير مسلمين ياخذ كلامها و يرسلها الىالجميع !
أيضا .. اكتشتف ان المدونين الغير عرب .. خصوصا "الأمريكان" رأيتهم يضعون البرنامج عن طريق اليوتيوب و يترجمون فقط ما تقوله هي من غير ترجمة الرد! و لكن كلامها بالنسبة لهم. اذا سمعتها بمنطقهم ؟..منطقي و قوي! ( والعياذ بالله)
ثانيا! المدونين العرب :) يرون ان الدكتور افحم وفاء سلطان كما قلت آنفا. و كلٌ فرح بما يقول!
رأيي ان الخولي لم يفلح بتفحيم وفاء سلطان! و اعتقد ان من المفروض ان يستضييفوا شخصا غير الخولي يستضيفونه اساسا! ( قوية ؟)
يعني دايما احس ان العلماء الكبار في السن .. لن يفلحوا مع ممن مثل وفاء سلطان و طريقة تفكيره و تدني مستواها.
المفكرين الكبار و العلماء احسهم - مع احترامي الشديد - لا يعرفون كيفية التعامل مع أناس الذين هم دون المستوى.. لانهم - اي المفكرين الكبار -لم يتعودوا على مثل هذا المستوى.. فيردون بمستوى عالي لا يفهمه الا من عنده ماجستير في الأخلاق و الرقي.
رده يذكرني بأبي عندما يحدث حفيدته! شخص كبير في السن و بمستوى عالي من العلم .. و من طرازالقديم صعب ان ينزل و يتحدث بمستوى متدني!! لن يستطييييع.
كان المفروض يأتون بواحد "شبابي" مثل عمرو خالد او دكتور سويدان ( امم سويدان ؟؟ :) ).. يتناقش معاها.. ليس تحقيرامن شأن عمرو خالد و لا تنقيصا من شأن الدكتور الخولي! و لكن بمفهومي وفاء سلطان تحتاج الى حد يعرف يكلم بمستواها و هومن برج عالي! شخص غير اكاديمي يعرف يتحدث مع عوام الناس! احسست مثل الخولي - جزاهالله خير الذي اجتهد -كمثل استاذ اكاديمي يدرس عوام الناس .. رعاة بقر و فلاحيين ..علم المنطق بمستوى ماجستير !
طبعا لا اقلل هنا من رد الدكتور الخولي.. كان رائع .. و لكن لم يفحم بما فيه الكفاية :) تفحيم يعني يخليها سوووووووووووودة
هنا اللقاء :

و هنا أحد الردود لاحدى المدونات - الرد جدا منطقي و بسيط

و ما أدراك مالحب؟

2008-04-14T20:07:00.004+03:00

استغرب من الهووس الغير محدود لكلمة (الحب) و ما تحمله من معان مختلفة قد تتنافى مع ما نصه الشارع و مع ما يتبعه العقل الواعي من منطق.

في وقتنا الحاضر تجردت هذه الكلمة من معاني العفة و الطهارة و أمست لا تحمل بين طيات معانيها سوى تلك النزعات الشيطانية الحيوانية ليصح مستيحا على المرء أن يفرق بين ذلك الحب الصادق المبني على أسس صحيحة وفق المنظور الاسلامي و ما بين الاعجاب أو ما أسميه بنزوة عابرة. أصبحت المشاعر في جميع الأوقات مجرد نزوات عابرة تنحصر ما بين الدقائق إلى الأيام ثم تخبو لتبدأ من جديد نزوة أخرى عابرة فيصبح المرء حبيس دوامة من النزوات لا يهتدي إلى سبيل النجاة منها إلا بالدعاء إن كان له قلب و قد يرى البعض أن ما يعيشون به من رذيلة هو النعيم بعينه.
ما أثار هذا الموضوع في ذهني هو أسلوب أحد قريباتي في التفكير فهي مؤمنة و موقنة أن لا معنى للحياة دون حب و أنا في الحقيقة لا أخالفها الرأي ولكن يجب أن يكون الحب وفقا لمعايير حددتها لنا التقاليد و قبلها شرعنا الإسلامي و كل ما هو خلاف ذلك لا أراه سوى نزوة لانعدام حدود هذه النزوات ففيها قد تتيه المشاعر في وسط الفوضى لتتبدد لاحقا.
تماشيا مع سلسلة الأفكار التي تولدت مع قريبتي فقد توصلت لنقطة لا اعتقد قد يخالفني عليها عاقل.
السبب الرئيسي وراء تلف القلب و استهلاكه فيما لا يفيده هو الاعلام الغير هادف.
أجل, فالاعلام شرقيا كان أم غريبا متمثلا في: دعايات, أفلام أو أغاني له بالغ التأثير. فترى فيما ذكر سابقا رسالة مفادها وجوب وجود علاقة مع الجنس الآخر و كذلك ترى رسائل غير مباشرة تبعثها الوسائل الاعلامية تثري مشاعر الحب و ترقى بالمحبين مما يجعل العقل الباطن للمشاهد يطبع بهذه الأفكار المسمومة و منقاد وراءها بلا حول و لا قوة.
منذ بدء الاعلام ببث مثل تلك الاشارات الفاسدة التي ظاهرها الرحمة و من باطنها عذاب شديد و حالنا و أمتنا و تدن مستمر فلا تجد شابا إلا و له علاقة مع الجنس الآخر و العكس صحيح إلا من رحم ربي.
و هنا أود أن أشد على يد كل من يساهم و يحاول جاهدا إلى الارتقاء بمستوى الاعلام ليحوله من اعلام فاسد هدفه نشر الرذيلة إلى اعلام هادف يهدف إلى تعزيز مكارم الأخلاق و تنقية مجتمعات ذات الأصول الطيبة من الشوائب التي شابتها بسبب الاعلام الهدام الذي يحاول جاهدا أن يجعلنا ننسلخ من اسلاميتنا التي تدعونا إلى التحلي بالأخلاق الحميدة و المعاملة الطيبة و التي تبين لنا حدود التعامل بين الجنسين.
رسالة هادفة واضحة تسعى لنشرها قناة (الرسالة) استدلالا بأول كلمة قالها جبريل عليه السلام لرسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم تأتينا قناة (اقرأ) و صوت عذب رخيم يطرب أذاننا بالقرآن الكريم في قناة (العفاسي) و لا ننسى دور اذاعة القرآن الكريم في تأسيس جيل يتبع المنهج السليم.

الجو جعل الكل يتنقب :)

2008-03-27T17:50:00.004+03:00

اليوم الجو جعل الكثير يتنقب رجالا و نساء شبابا و شيابا! و طبعا هذا الأمر لم يكن من الفرائض و لكن من السنن :)

دعاء الريح

دعاء الريح

قال ابو هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( الريح من روح الله تعالى ، تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ،
فإذا رأيتموها فلا تسبوها ، واسألوا الله من خيرها ، واستعيذوا بالله من شرها )) ابو داود
1- (( اللهم إني اسألك خيرها ، وأعوذ بك من شرها )) ابوداود وابن ماجه
2- (( اللهم إني اسألك خيرها، وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ))
مسلم والبخاري

ميلاد و استشهاد

2008-03-25T14:34:00.008+03:00

خواطر ..

في ذكرى مولد الحبيب عليه الصلاة و السلام ..

هل تعلمين ان أحدا لم يحدثني عن الإسلام و لم يهديني كتابا ن الإسلام ..أين انتم يا مسلمين؟

كنت احادث احدى الأخوات المسلمات من أصل اروبي ( اعتقد اسبانية) و هي حديثة العهد بالإسلام و بين حديثها قالت لي " هل تعلمين ان أحدا لم يدعني الى الإسلام و لم يعطني اي كتاب عن إسلام قبل أن أسلم ؟ و لو لا هداية رب العالمين لكنت.. "

تقول الأخت ان في بلدها الكل "يصطاد سمكته " رغم أنهم يتبعون أديان باطلة؟ فما بال المسلمين يتكاسلون عند الدعوة!! و ان في كل اسبوع اهلها وأخوالها ياتون الى البيت بكتيبات عن الأديان المختلفة ، و لكن لم يدخل بيتهم كتاب عن الإسلام.. فأين المسلمون؟

كيف نتوقع أن ندافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم و نحن نصرف أموالنا على الملهيات الدنيا و ننسى ان يكون للدعوة نصيب من أموالنا؟

مع اني لم أتحدث إليها وجها لوجه الا للحظات رأيت في عيونها من العتاب الكثير على المسلمين ..

وعدتني ان تحادثني عبر المسنجر ! عن الرسومات التي تسخر عن المسلمين و كيف يجب ان نحادث الغرب بما يستوعبه عقولهم .

سؤال كان يدور في خاطري في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم كيف "نحيي" ذكرى الرسول ؟

اما آن الآوان ان نشمر للدفاع عن الرسول عليه السلام.. بأساليب جديدة؟ غير المظاهرات و الشعارات .

لتعرف الناس بمن نحن .. بأخلاقنا ..بمبادئنا .. و كيف؟ هذا هو السؤال الذي أحاول ان اجاوب عليه.

***** ********

الدفاع عن رسول الإسلام

بين ثقافة التكبير و ثقافة التصفيق و الصراخ

كنت مدعوة لحضور عروض مسرحية لمدرسة أجنبية بعنوان (رسولي في قلبي) وكان الجهد واضحا في فقرات المسرحية لمدرسات التربية الإسلامية جزاهم الله خير .. من الجميل ان نرى ان المربيات الفاضلات يعرفون كيف يحمسوا الأطفال وكيف انهم يربون الأطفال على حب الرسول مبادرة تؤجر عليها بإذن الله !

ما شد انتباهي ان المعلمة بعد كل فقرة كانت تنادي بالتكبير..و لكن الطالبات كانوا يسبقونه بالتصفيق الحار لزميلاتهن و الصراخ تشجيعا لهنّ!! ثم تأتي المدرسة و تقول تكبيير ..نعم كان المشهد مضحكا نوعا ما .. ولكن الآن اعتقد ان الموقف كان مبكيا حقا ! لان لم اكن اسمع نفس الحماس في التكبير كما كنت ارى عند الصراخ و التصفيق!! علقت احدى المدرسات علىالمايكرفون من الغريب ان ارى فتيات رقيقات مثلكن تعبرون عن فرحكم بالصراخ الذي اعرفه ان الذي يصرخ يكون في حالة حزن :)

و من المشاهد الفته للنظر ان إحدى الطالبات كانت تلبس قبعة مكتوب عليها شعارات عن الحبيب عليه الصلاة و السلام مطبوعة .. و اضافت الطالبة عليها : Islamic chick

****************

ذكرى استشهاد

ميت حي - و حي ميت

في ذكرى استشهاد ( نحسبه كذلك و لا نزكي على الله احدا) الشيخ المجاهد أحمد ياسين نرى ان ايات الله في خلقه واضحة في فلسطين كما في كل مكان .. نرى اننا في رابع سنة من استشهاد الشيخ لا يزال شارون بين الحياة و الموت حي و لكن ميت ! لا حياة فيه .. في حين الشيخ رحمه الله و تقبله شهيدا ! حي في قلوبنا و في حواصل الطيور الخضراء في الجنة - ان شاء الله تعالى .

كما في الحديث الشريف :
"إن أرواح الشهداء في حواصل طيور خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوى إلى قناديل معلقة تحت العرش"

كلمة اخيرة :)

من الكتب الجميلة التي قراتها كتاب : المايكروبات و الشهداء

اللهم تقبل شيخنا شهيدا.. وانصر الإسلام و المسلمين اميين

مديرون لا مدراء

2008-03-18T21:36:00.007+03:00

منذ زمن بعيد - منذ صغري - هناك مقال بين أوراق ابي - حفظه الله - يجذبني عنوانه و لكن في كل مرة كنت اؤجل قراءته الى ان ضاع المقال بين الأوراق . و كبرت و انا اكرر العنوان بين الحين والآخر فقط لان العنون جميل :) لا غير و لكني إلى اليوم لم اقرأ المقال !! و الليلة شعرت انه قد آن أوان لكي ابحث عنه لأقرأه .وجدته بين المقالات القديمة.. ولون الأوراق الصفراء ذكرني أني تأخرت في قراءة المقال سنين و سنين
التاريخ يرجع الى 1986!! و عنوان المقال ( مديرون لا مدراء) و الكاتب د.إبلاغ .. نعم نعم تأخرت في قراته سنوات طويلة.. و لكن مالذي جعلني أبحث عنه اليوم!

بما أن علم الإدارة يستهويني بكل أنواعه احاول على الدوام ان اقرأ كل ما هو جديد عن هذا الموضوع.. و قبل أيام اهدتني احداهن مجلة (عالم الإبداع- مجلة شهرية تعني بأمور الإدارة و التسويق و التدريب و التعليم عن بعد) وجدتها ممتعة و نافعة و لم أشعر بأن أصحاب المجلة يترجمون المقالات ترجمة من غير روح كأكثر الكتب العربية عن الإداره و هذا الشي جعلني اتحمس لكي اتصفح و اقرا المواضيع تقريبا كلها ! و لله الحمد.
و لكن كعادتي يجب ان اتذمر عن الأخطاء حتى لو كانت صغيرة!
و هذه المرة كان الخطأ..خطأ لغوي ..كلمة تستخدم و هي من الأخطاء الشائعة بالأخص في علم الإدارة ..كلمة مدراء.
انقل هنا كلمات من مقال مكتوب على الآلة الكاتبة ايام 1986!
اقرؤوا معي :

______________

كلمة مدير تجمع على مديرين لا مدراء علينا أن نحقق الموضوع من ناحية علم الإشتقاق لأ الأمر يحتاج إلى الإهتمام ... و معرفة الخطأ من الصواب تحتاج إلى معرفة الفعل الماضي من هذا الباب و هو : ((أدار) و فعل المضارع (يدير) و اسم الفاعل (مدير)
علما بأن قاعدة التصريف هي تبني اسم الفاعل من فعل المضارع تركز على بناء اسم الفاعل و يمكن القول بأن كل فعل مضارع يحول إلى اسم الفاعل حسب قاعدة علم الصرف بحذف حرف المضارعة و ذكر علامة إسم الفاعل بدله (هذا اذا كان الفعل صالحا لبناء اسم الفاعل و إلا فيمكن بناء الصفة المشبهة بدلا عن إسم الفاعل مثل (شرف) فإن هذا لباب ليس له اسم الفاعل بل بديله و هو شريه (الصفة المشبهة) .
و في موضوع بحثنا فإن فعل المضارع و هو فعل (يدير) الذي كان أصله يدير على وزن (يكرم) استثقلت الكسرة على الياء فنقلت إلى الحرف قبلها و هي الدال. و عندما نريد بناء اسم الفاعل نحذف الياء و هي علامة فعل المضارع و نأتي بالميم بدله و هذا نظرا لقاعدة ثابته لدى علماء الصرف في تحويل الفعل المضارع إلى إسم الفاعل في باب الإفعال لا غيره من الأبواب ، إذ تحويل المضارع إلى إسم الفاعل في كل باب من أبواب الأفعال المجردة و المزيده يتكئ على قاعدة ثابته و خاصة بذلك الباب.

و على هذه القاعدة يصير إسم الفاعل من هذا الباب (مدير) على وزن (مفعل) بضم الميم و سكون الفاء و كسر العين مثل :
(مكرم) و (معلن) و (مخرج) والقاعدة التي تتوجه الى فعل المضارع و هو : (يدير) بسكون الدال بجعله بكسر الدال : (يدير) تتوجه الى (مدير) بسكون الدال و تجعله مديرا بكسر الدال و سكون الياء.
و اسم الفاعل بعد هذا التصرف يخرج عن المماثلة بكل من : (مخرج) و (معلن) و يصير مماثلا لكم من (مجير) و مخيف) ,و (..) امثالها هذا من ناحية الصيغة و بيان الأصل و طريق الإشتقاق و أما من ناحية جعل المفرد جمعا فإن الثابت في علم التصريف أن الجمع على نوعين جمع التكسير و جمع السالم و هذا الوزن بالذات ليس له جمع التكسير و بعبارة اخرى:
فإن اسم الفاعل من باب الإفعال لا يجمع جمع التكسير فلا يقل في(مسلم ) (مسالم) و يقال (مسلمون) في الجمع المذكر السالم و (مسلمات) في الجمع المؤنث السالم و ذلك يبقى بناء الفرد على حالته و تنضم إليه علامة الجمع و هى الواو و النون و الياء و النون في الجمع المذكر السالم و الألف و التاء في الجمع المؤنث السالم. و يقال :(مسلمون) في حالة الرفع و (مسلمين) في حالتي النصب و الجر و نفس الطريق يجري على (مدير) فيقال في الجمع حالة الرفع : (مديرون) و حالتيي النصب والجر (مديرين) و لا يقال(مدائر) كما لا يقال (مسالم) و لا يقال (مدراء) كما لا يقال (مسلماء)
و أما منشأ هذا الخطأ فهو الإشتباه في الفرد بمعنى : ان الذين يجمعون على (مدائر) اشتبه عليهم ضم الميم بفتحها و فكروا ان الكلمة الممفردة هي (مدير) بفتح الميم على وزن (وزير) و(سفير) فلما جمع (وزير) على (وزراء) و(شريف) على (شرفاء) فليجمع (مدير) على (مدراء) مع ان هناك فرق كثير بين هذا و ذاك. اذ ان كلمة (شريف) من باب الثلاثي المجرد و الحرف الأول وهو الشين من أصل الكلمة و لكن مدير ليس مجردا بل ثلاثي مزيد و الحرف الأولى (الميم) زائد و لا يعتبر أصليا بل زيد كعلامة لإسم الفاعل او يقال : إن الميم في (مدير بدل عن الياء في أول المضارع - كما ذكرنا أن المضارع يدير- ) و بذلك نتأكد أن كلمة مدير ليست مثل كلمة (شريف) حتى تجمع على (مدراء) على وزن (شرفاء) جمع شريف و (نبلاء) جمع (نبيل) و عندما يضاف مديرون فإن النون تحذف في حالة الرفع و النصب و الجر و يقال : (ذهب مديرو الشركات إلى) .. في حالة الرفع و (رأيت مديري الشركات و اتصلت بمديري الشركات) في حالتي النصب و الجر..

انتهى المقال :)
ان شاء الله تكونوا استمتعتم به كما استمتعت أنا بقراءته :*)

إلى الله المشتكى..

2008-02-28T00:31:00.004+03:00

تصريح غير مباشر ( او يمكن مباشر) من الوزير الألماني بالسماح

بنشر الرسومات في ألمانيا!

ماذا بعد؟ ماذا عسانا أن نفعل ؟

ماذا عسانا أن فعل إن لم تتحرك الحكومات؟

قيل أن 3 من المسلمين كانوا يخططون لذييح صاحب الرسوم و لهذا أعادت دنمارك

نشر الكاريكاتيرات و لكن هم أنفسهم نفوا ذلك الخبر بعد فترة !!

أن هؤلاء الثلاث لم يكونوا يخططون لذلك ..اذا اين المشكلة؟

لم هذا العداء و لماذا الآن ؟

لم هذا لاإستفزاز؟

و لم هذا السكوت من قبل حكوماتنا..؟؟

والشعوب.اه من الشعوب ..

. بين لا مبال و بين مسكين لا يستطيع ان يعمل شيئا!

نعم رسول الله- صلى الله عليه وسلم - اشرف من أن يهينه مجموعة من الحثالة .. .

. اشرف من أن يهان.

فرسوماتهم لا تدل الا على دناءة تفكيرهم .. و دناءتهم .

نسأل الله ان يهديهم او يمسح بهم الأرض..

ان كانوا هؤلاء احرارا ليرسموا ما يشاءون

فلنكن " احرارا" في قطع العلاقات مع من

يرى انه يهين أشرف خلق الله .. وحاشاه من ذلك

.. حتى ان كنا سنواجه مشاكل اقتصادية او سياسية!!

يا أمتى متى نغضب؟

متى؟

لا أقول الا الى الله المشتكى !

Peace train.. come take me home again

2008-02-20T15:34:00.004+03:00

بما اني مضيت امسيتين في ملتقى الجمال والأدب استمع الى الأناشيد و ختمتها بأمسية ثالثة الليلة في مسرح الشامية احببت ان اضع شي قد كتبتها قبل ايام ووضعتها كمسودة. بعيدا عن أجواء السياسة التي تعم المدونات و الجرائد .. انشودة عن العيش بسلام ..

الرابط ..

Peace train

As'salam u alykom warahmatullah wa barakatuh

After he reverted to Islam, Yusuf Islam, previously knows as Cat Stevens
stopped singing and was busy learning Islam and with charity work. He even opened an all girls Islamic school in UK. What was quite surprising to me is his return to the stage singing . I was hoping he would avoid musical instruments, but I found out he has quite few songs using the guitar.anyways ..

Here is one of his songs which he re-sung after years , but this time not with a guitar , in fact with only drums.

Oh I've been happy lately,

Thinking about the good things to come

And I believe it could be,

Some day it's going to come

Oh I've been smiling lately,

Dreaming about the world as one

And I believe it could be,

Some day it's going to come

Some day it's going to come,

Come take me home again,

Mmm, come on peace train

Some day it's going to come,

Come on peace train,

Mmm, come take me home again,

Oh peace train sounding louder

Glide on the peace trainMmm,

come on peace train

Cause out on the edge of darkness,

There rides a peace train

Oh peace train take this country,

Come take me home again

Oh I've been smiling lately,

Thinking about the world as one

And I believe it could be,

Some day it's going to come

Some day it's going to come,

Come take me home again,

Mmm, come on the peace train

Some day it's going to come,

Come on the peace train,

Mmm, come take me home again,

Some day it's going to come,

Some day - some day,

Some day it's going to come

I've been crying lately,

Thinking about the world as it is

Why must we go on hating?

Why can't we live in bliss?

eace train sounding louder

Glide on the peace train

Mmm, come on peace train

Some day it's going to come,

Come take me home again,

Mmm, come on peace train

Some day it's going to come,

Come on peace train,

Mmm, come take me home again

Peace Train on its way

Come take me home again

Come take me home,

Come take me homeCome take me home again,

Some day it's going to come,

Come take me home again,

Mmm, come on peace train

Some day it's going to come,

Come take me home again,

Mmm, come on peace train

Some day it's going to come,

Come take me home again,

Mmm, come on peace train

Some day it's going to come,

Come take me home again,

Mmm, come on peace train

Peace Train on its way

Peace Train

Cause out on the edge of darkness

There rides a peace train,

Peace train take this country,

Come take me home again,

Come take me home...* Zulu: "Take me home"